1.馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)新發(fā)展

　　科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。說(shuō)馬克思主義是顛撲不破的真理，不是因?yàn)樗咀佣?、本子厚，最根本是因?yàn)樗锌茖W(xué)的世界觀和方法論。我們黨自成立之日起，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，始終堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革，取得了一系列偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。這一新的飛躍是整體性、全方位的，一個(gè)重要標(biāo)志就是形成了具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的世界觀和方法論，指引我們實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程。

　　時(shí)代是思想之母。時(shí)代風(fēng)云有多么壯闊，思想創(chuàng)造就有多么活躍。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記既堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，又在指導(dǎo)新時(shí)代偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論。習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨都要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力。在習(xí)近平總書(shū)記主持下，十八屆中央政治局第十一次和第二十次集體學(xué)習(xí)分別就歷史唯物主義、辯證唯物主義內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，為全黨作出了表率。

　　登高方能望遠(yuǎn)。馬克思主義是當(dāng)今人類(lèi)理論思維的最高峰，指導(dǎo)我們洞察大勢(shì)、把握規(guī)律、預(yù)見(jiàn)趨勢(shì)、贏得主動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記站在辯證唯物主義和歷史唯物主義“最高的山巔”，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，基于客觀規(guī)律提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，制定正確的路線方針政策，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在新時(shí)代的偉大變革中，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅在關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的各領(lǐng)域各方面都形成原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)，而且蘊(yùn)含著世界觀和方法論意義上的新突破，讓馬克思主義活的靈魂在中國(guó)大地落地生根、結(jié)出碩果。黨的二十大對(duì)黨的十八大以來(lái)的重大理論創(chuàng)新進(jìn)行深刻總結(jié)，從世界觀和方法論的高度概括了我們黨在推進(jìn)理論創(chuàng)新過(guò)程中獲得的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，明確提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論這一重大理論命題，標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)新達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，在馬克思主義發(fā)展史上具有重大意義，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，賦予了辯證唯物主義和歷史唯物主義新的哲學(xué)意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，成為開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的標(biāo)志性成果。

　　2.堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論結(jié)晶

　　黨的創(chuàng)新理論不是憑空產(chǎn)生的，而是立足中國(guó)具體實(shí)際、扎根中華歷史文化沃土形成的。歷史地看，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，就要將其放在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中尤其是放在深化“兩個(gè)結(jié)合”的進(jìn)程中來(lái)領(lǐng)會(huì)。

　　同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是注重把馬克思主義基本原理與所處時(shí)代的中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，積極回應(yīng)實(shí)踐對(duì)理論的呼喚。實(shí)踐是活生生的、不斷變化的，必然要求理論隨之不斷發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條?！被赝聲r(shí)代非凡歷程，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新使命、人民新期待、實(shí)踐新要求，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，提出一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。在同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合中，馬克思主義獲得了最鮮活、最深厚的實(shí)踐源泉，形成了與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身的世界觀和方法論也在這一過(guò)程中逐漸凸顯、日臻成熟，最終凝練升華而出，成為指導(dǎo)我們接續(xù)奮斗、開(kāi)拓前行的強(qiáng)大思想武器和“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。

　　同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是注重把馬克思主義基本原理與中華文明的智慧結(jié)晶貫通融通，讓馬克思主義“說(shuō)中國(guó)話(huà)”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’?！备畈拍苋~茂，本固才會(huì)枝榮。在百余年奮斗歷程中，我們黨始終高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得豐碩成果。站在歷史的深厚基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記以高度的歷史自信和文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，把我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)提升到新高度。一方面，以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用真理力量激活偉大中華文明，用文化之火照亮民族復(fù)興之路；另一方面，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中采擷英華、吸吮養(yǎng)分，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。比如，運(yùn)用自信自立、守正創(chuàng)新、胸懷天下等中國(guó)文化特有的表達(dá)形式，言約旨遠(yuǎn)地為馬克思主義世界觀和方法論注入了嶄新時(shí)代內(nèi)涵，讓馬克思主義真理之樹(shù)在中國(guó)大地牢牢扎根、深入人心。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

　　3.推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的根本要求

　　黨的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”既體現(xiàn)了對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的集中反映，是這一重要思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)。這六個(gè)方面相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一，蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵和巨大的實(shí)踐意義，揭示了黨的十八大以來(lái)我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要經(jīng)驗(yàn)，提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本要求，進(jìn)一步筑牢了全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的思想基礎(chǔ)。只有準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的精髓要義，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開(kāi)展工作也才能把得準(zhǔn)。

　　人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)黨的理論創(chuàng)新必須來(lái)自人民、為了人民、造福人民，必須與人民對(duì)美好生活的向往、與人民的創(chuàng)造性實(shí)踐緊密聯(lián)系，堅(jiān)持以人民為中心、把人民放在心中最高位置，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)唯物史觀和群眾史觀的豐富與發(fā)展。自信自立是其精神特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)把走自己的路作為黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，同時(shí)堅(jiān)定奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，以中國(guó)之路體現(xiàn)歷史主動(dòng)，以中國(guó)之治書(shū)寫(xiě)偉大奇跡，以中國(guó)之理回答時(shí)代課題，為廣大發(fā)展中國(guó)家樹(shù)立了獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化的典范。守正創(chuàng)新是其理論品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移地守馬克思主義基本原理之正、守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之正、守中國(guó)特色社會(huì)主義之正，在把握“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。問(wèn)題導(dǎo)向是其實(shí)踐品格，強(qiáng)調(diào)突出問(wèn)題意識(shí)，把回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題作為根本任務(wù)，科學(xué)回答關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，在解決矛盾問(wèn)題、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。系統(tǒng)觀念是其科學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)胸懷國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，同時(shí)從系統(tǒng)的高度對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域工作統(tǒng)籌兼顧，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供了具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。胸懷天下是其宏闊視野，強(qiáng)調(diào)站在人類(lèi)前途命運(yùn)的高度把握中國(guó)和世界關(guān)系的歷史性變化，既在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)世界共同發(fā)展，又在世界共同發(fā)展中推進(jìn)自身發(fā)展，為解決世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際安全、全球治理等一系列重大問(wèn)題提供新的方向、新的方案、新的選擇，彰顯了為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的大境界大情懷大格局。

　　實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！崩^續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，就要深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，才能為黨的理論創(chuàng)新不斷注入源頭活水，將黨的主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)；只有堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定信仰、信念、信心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才能以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)；只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既堅(jiān)守正道又敢于說(shuō)新話(huà)、干新事、創(chuàng)新舉，才能不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐；只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)中存在的各種矛盾問(wèn)題，才能不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法；只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷提高科學(xué)思維能力，才能放眼全局謀一域、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)抓當(dāng)前，有條不紊把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)；只有堅(jiān)持胸懷天下，拓展世界眼光，才能為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供更多的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

　　馬克思曾指出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！眾^進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）要以這次主題教育為契機(jī)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，組織全校教職工特別是黨校教師認(rèn)真研讀《習(xí)近平著作選讀》等主題教育重點(diǎn)書(shū)籍，全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要思想科學(xué)體系的完整性和理論貢獻(xiàn)的原創(chuàng)性，把握好這一重要思想的世界觀和方法論，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、道理學(xué)理哲理。全力做好新時(shí)代的傳道授業(yè)解惑工作，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為教學(xué)的中心內(nèi)容，組織引導(dǎo)廣大學(xué)員堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，真正下功夫研讀原文原著，從中找理念、找思路、找方法，做到知其言、明其理、悟其法，不斷增進(jìn)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋?zhuān)Y(jié)合習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校建校90周年慶祝大會(huì)暨2023年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中提出的12個(gè)方面重大問(wèn)題，深入研究《習(xí)近平著作選讀》中的重要論述、重要觀點(diǎn)、重要方法，更好踐行黨校初心，更好使黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化成為全黨堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。

　　[作者：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）校（院）委會(huì)理論學(xué)習(xí)中心組]